明人谢肇浙于《五杂俎》一书中说，爱书者之中有那么三种人，一种是慕一时之虚名，只为装潢书架，以资炫耀；一种是穷尽心力，广为搜求，只为增加藏书数量；第三种人虽然爱书而又勤奋读书，博学多识，但却不能加以运用，“记诵如流，寸觚莫展”。前两种人病在爱书而不读书，后一种人病在天份太低，只能读死书。
其实，装潢书架总比装潢酒柜显得儒雅，也比在房中挂上赵公元帅巨像或其大如斗的“发”字要少一些俗气。藏书也是一种收藏，藏家并不一定因为收藏什么就要去学习什么。而读书不能运用，只是智慧问题，真是博学多识，何愁不能对社会有所贡献？依我看来，爱书而不读书与读书不能运用均不能称之为“病”，倒是有些爱书或读书的人应该以“病”称之这些人大约可分为四种类型：
其一：记几句名人名言，背几条伟人语录，开会发言东引一句，西引一段；背几首古诗，读几篇古文，与人交谈忽而“诗曰”，忽而“子云”。引来引去，就那么几句话。言必称孔孟，其实不懂孔孟；言必称马列，其实不懂马列。咬文嚼字，故弄玄虚，不为其他，只为唬人。此谓装点门面型。
其二：也曾秉烛挑灯，也曾悬梁刺股，说起来，也称得上爱书嗜书，算起来，也吃了多年的寒窗苦，但一出校门，便视书为仇，从此手不染卷。谋职业，靠的是一纸文凭；评职称，靠的是文凭一纸，再加胡须一把；工作十几年甚至几十年，全靠吃那几年苦读的老本。即使是老本吃尽，也不思读书，即使是知识灯光线日渐暗淡，也不思“充电”啊。此谓一劳永逸型。
其三：别人读老子庄子，他也读老子庄子；别人读弗罗伊德、萨特，他也读弗罗伊德、萨特。今日掀起《论语》热，他跟着大伙读《论语》；明日掀起《易经》热，他跟着大伙读《易经》。而读这读那的目的，不是为了做学问，也不是为了写文章，只不过是为了跟个风头，赶个浪潮。而所读过的书，也好比羊从绑扎不牢的栅栏挤出，只给主人留下几根羊毛。此谓跟风赶浪型。
其四：本世纪六、七十年代，用人看成份；进入八十年代以来，用人看文凭。这一变不打紧，令多少人仰天长叹：“久有凌云志，一心想当官。只恨学历低，手无敲门砖。”于是有的上电大、夜大，有的读函授、刊授，有的搞脱产进修……。有的人读书二三载，有的人假读书三五周，一旦文凭到手，就像甩掉手中的蝎子一样把书丢掉。明人西湖居士所著《郁输袍·春游》：“小生：‘二兄为何不做诗？’丑：‘这是敲门砖，敲开便丢下它。我们即做了官，做诗何用？’”这段简短的对话，可以充分揭示这些人的心态。此谓寻砖敲门型。
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